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1、化生是名词。

2、所表达的意思很广，可以使用，净土往生就有从莲花中化生而出。

3、看看下面的解释给你提供理论支持。

4、　　佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、胎生、化生，出自《金刚般若波罗蜜经》（佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

5、）　　【 化生 】 《 佛学大词典 》　　梵语upapa^duka，巴利语 upapa^tika。

6、本无而忽生之意。

7、即无所依托，借业力而出现者。

8、五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。

9、凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故于四生中亦最胜。

10、据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。

11、又依经中所载，生于净土者亦多为化生。

12、〔放光般若经卷十三梦中行品、无量寿经卷下（康僧铠译）、俱舍论卷八、往生论〕（参阅‘四生’1680）　　【 化生 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》　　1．四生之一，即变化而生，如诸天，地狱，及劫初的人类都是化生的。

13、2．指人死后的中阴身，又名中有，它是化生的。

14、四生之一。

15、谓依托无所，忽然而生者。

16、如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。

17、俱舍论八曰：“有情类，生无所托，是名化生。

18、如那落迦天中有等，具根无缺，支分顿生，无而欻有，故名为化。

19、”大乘义章八本曰：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。

20、若无依托，云何得生？如地论释，依业故生。

21、” 四生之一。

22、即变化而生，如诸天，地狱，及劫初的人类都是化生的。

23、 2、指人死后的中阴身，又名中有，它是化生的。

24、 化生者，谓无而忽有也。

25、涅盘经云：佛与四众游行，有比丘尼名阿罗婆，忽于地中化生。

26、又劫初，人皆是化生是也。

27、（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。

28、） 化生者，无而忽有也。

29、又离此旧形，易彼新质，为化生也。

30、谓此类有情，因颠倒变易之惑，起舍故取新乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即转蜕飞行之类是也。

31、（转蜕飞行者，如蚕蜕形为蛾，如雀化蛤之类。

32、） 四生之一。

33、谓依托无所，忽然而生者。

34、如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。

35、《俱舍论》卷八曰：“有情类，生无所托，是名化生。

36、如那落迦天中有等，具根无缺，支分顿生，无而欻有，故名为化。

37、”《大乘义章》卷八曰：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。

38、若无依托，云何得生？如地论释，依业故生。

39、”如四生中说。

40、二解 俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。

41、如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。

42、无而欻有，故名为化。

43、三解 集异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。

44、此复云何？谓一切天，一切地狱，一切中有，及一分龙，一分妙翅，一分鬼，一分人。

45、复有所余诸有情类，支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔生者；皆名化生。

46、是名词，化生，不是昆虫化蝴蝶等化生，是说这类有情，不须要父母外缘，凭自己的生存意欲与业力，就会忽然产生出来。

47、俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。

48、如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。

49、无而欻有，故名为化。

50、异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。

51、此复云何？谓一切天，一切地狱，一切中有，及一分龙，一分妙翅，一分鬼，一分人。

52、复有所余诸有情类，支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔生者；皆名化生。

53、【化生】 （术语）四生之一。

54、谓依托无所，忽然而生者。

55、如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。

56、俱舍论八曰：“有情类，生无所托，是名化生。

57、如那落迦天中有等，具根无缺，支分顿生，无而欻有，故名为化。

58、”大乘义章八本曰：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。

59、若无依托，云何得生？如地论释，依业故生。

60、”据我说知，花生乃是一种植物，也叫落花生，香港人叫luoshen-。

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